深秋初冬交际时节，漫山遍野一片金黄，黄了山谷，红了树梢，远远望去，山野像一个金色的海洋。金波荡漾，层林尽染，阳光灿烂的温馨总在身边缭绕，天地间铺展开一幅收获的画卷。

　　中国曾在较长时间里使用“夏历”，将十月作为一年之开始，称为“阳”，习惯上把农历十月叫“小阳春”。初冬、孟冬、上冬、开冬、吉月、良月、坤、阳月、小阳春、亥月、应钟，小阳春便指农历十月。“小阳春”只有一个月时间，即立冬至小雪节令，有些地区这段时间温暖如春，一些果树会花开二次，呈现出好似阳春三月的天气。

　　据记载，“小阳春”中的“阳”字，是古代历法中经常出现的一个词语，古代诗文中也常会用这个“阳”字表示“时间”。比如《诗经·小雅·采薇》：“曰归曰归，岁亦阳止。”汉乐府《孔雀东南飞》：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”直到今天人们还经常使用“阳春”、“阳月”、“端阳”等词语。作为“表示时间”的字，“阳”可以纪年、纪日，也可以表示“一段时间”，看起来很是复杂，实际上是有规律可循的。

　　其一，与“阳气”有关。古人认为：气候的冷暖与天气的阴阳变化紧密相关。一年中“阳气”变化最为活跃的月份有六个，即农历的十一月、十二月、一月、二月、三月和四月，所以这六个月份称之为“阳月”。农历十月份节气从“立冬”到“小雪”叫“小阳春”。“冬至”以后到“立春”之前这段时间，由于“阳气”初动，所以叫“初阳岁”。

　　其二，与数字有关。按照《周易》的“阴阳论”，“奇数”对应“天”，属“阳”，象征吉祥和幸福；“偶数”对应“地”，属“阴”，有“阴冷”和“不祥”的含义。数字“五”和“九”为“阳”，故称五月为“端阳月”，五月五日为“端阳节”，九月九日为“重阳节”。

　　其三，取其反义。古人认为：从农历五月起，阳气越来越弱，阴气越来越盛，至十月阴盛有序。汉代人董仲舒《冰雹对》中说：“十月，阴虽用事，而阴不孤立。此月纯阴，疑于无阳，故谓之阳月。”明代人谢肇淛《五杂俎·天部二》则从“物候学”上做了进一步解释：“十月有阳月之称，即天地之气四月多寒而十月多暖，有桃李生华（花）者，俗谓之小阳春。”

　　“小阳春”的午后，天空湛蓝，一束阳光从窗户照进来，轻柔而均匀地洒在身上。斟满一盏香茗，随手翻几页《古词诗画》，在经历春华、夏晖、秋实之后慢慢品位冬韵。起身眺望远山，层层叠叠的群山环绕，清澈见底的小河，农家袅袅的炊烟，山脚下的荒村古屋，土坯泥墙上古朴的颜色，似一帧宁静的画面，自然而又舒畅。

　　深秋的阳光里，黄叶翩翩起舞，天地间犹如一幅灵动的画，显得浓郁氤氲，飒飒秋风中怒放着菊花，五彩菊花垂下眼帘享受爱的抚摸。人字形的大雁悠然飞过天际，喜鹊在树梢上唱着歌谣，云淡风轻，缓缓拂面，光阴恬静而美好。人的心头，温暖的情愫慢慢沉淀，那些人和事在阳光里暖暖地浮现脑海，像在吟读一首美轮美奂的散文诗，奔放所有的热情，讴歌最美的华章，坚守一份坦然、一份执着、一份宁静、一份恬淡，独享光阴中的悲喜与沉浮。

　　每每读起古人的诗句，总是会被浓浓的悲秋情绪紧紧包裹，却又不欲挣脱。《诗经》中的“秋日凄凄、百卉具腓”“蒹葭苍苍、白露为霜”“桑之落矣，其黄而陨”都是对深秋发出的唏嘘。范仲淹的“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”，所绘景色清微淡远之致，情与景交融，引人神伤。王实甫在《西厢记》“长亭送别”一折中将此词稍加引发，改为“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，更是令人迷离惝恍、怅然若失。“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”是柳永的叹息，凄凄柳下，再会无期，能带走的似乎只有满怀的秋风。相比对秋的无奈，李白在感慨之余也尽显了豪放诗人的本色：“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”。

　　十月“小阳春”，若你也喜欢初冬里的温暖，请走出来，轻盈拥抱阳光，在色彩斑斓的阳光里栽种春天，在初冬的阳光里，踏歌而行。