总961 #新观察系列#

或许种种花样翻新的提法，只是彰显了人类社会发展需要积极面对的一个大趋势：数智化变革。这种变革是怎么发生的？又是怎么发展到今天的？何以理解数智化变革？

数字化不是什么新东西，其实早在2002年，信息化就写进了党的十六大报告。打破砂锅问到底，信息化也不是什么新东西，有人类社会就有信息化了。

此话怎讲？大家知道，人类是“社会性的动物”。所谓“社会”，就是人和人的联系，或谓人的相互联系的集合（马克思：人就其本质而言，是一切社会关系的总和）。再追问一句，人和人是怎么联系起来的？源头当然是血缘、亲缘、地缘，一层层扩展开去、淡化下来，到最后陌生人都是靠信息的交流和沟通联系起来的。

信息怎么交流和沟通？当然得要有介质，得要有载体。大约最早是靠肢体动作，譬如原始社会里的和巨兽搏斗，那就是靠部落酋长的“振臂一挥、应者云集”吧？后来发现通过声带的振动，可以更明确地传达信息，于是人类有了语言。可记录的语言在类似仓颉这样的聪明人总结提炼之下，形成了文字。象形文字本来就是由鸟兽的足印演化而来，图形自然也就是一种记录和传播信息的方法了。张择端的《清明上河图》，生动地再现了北宋年间汴梁的市井繁华。当然，留存至今的器物和建筑，更是向今人传递出远古的信息：从世界第七大奇迹的秦始皇兵马俑，到今天又一次惊艳世界的三星堆最新考古发掘。

从肢体、语言、文字、图形、器物到建筑，人类社会得以维系的信息交流，似乎都是基于物质化的、实体性的介质或载体。直到人们发明了电子信号，并通过二进制，通过0和1无穷尽的排列组合，来大量而精准地记录、储存、传输、分析和利用这些信息的时候，人类社会就开始进入到“信息化”的社会。

由此可见，信息以及信息的交流与沟通，和人类“与生俱来”，本身就是人类社会内在的基础或主体性构成。只不过是当信息的介质和载体，经由数字技术和网络技术的发达，而将数字化的信息（数据）的功能近乎无限放大以后，人们才把更多的注意力，由实体活动转移到虚拟层面的信息活动，并竭力探寻如何以占用更小空间和资源的信息活动，来“带动”整个实体世界的全部活动，进入到一种更少资源耗费、更多效益产出的理想境界。信息技术快速迭代，信息高速公路由此建设，超级计算机你追我赶，互联网进化到移动互联网和物联网，直到今天的一大堆眼花缭乱的名词概念。

和信息化紧密联系在一起的，还有数字化和智能（慧）化。包括这次五中全会通过的“十四五”规划《建议》，其中就是把“数字化”“智能化”在同一句中相提并论的。其实三者之间虽有侧重点的不同，本质上还都是一个东西。无非信息化更为宽泛包容，最宽的甚至可以上溯到人类社会产生，最窄的起码也可以将“电子化”和“网络化”（相当于第三次和第四次“工业革命”）“尽收囊中”。也无非数字化更强调信息技术本身的进步，数字化无非是用现代数字科技支撑的信息化。更无非智能（慧）化更强调数字科技在人类生产生活中的应用，智能（慧）化是重在实际应用的数字化。

也正是在这个意义上，我一直倡导数智化变革的认知角度。我们不妨发扬古汉语单字表意的独特优势，把“手段和目的”加以高度集成、精准表达（数=数字信息科技手段，智=智能、智慧化应用目的）。数智化变革其实和人类社会的数次大变革都是一个道理。譬如狩猎社会、农耕社会、工业社会，又有哪一个社会，不是包容了人类本身的主动性作为而加以命名？信息社会不过是人类社会的一种虚拟层面存在的表达，只有数智社会才精准描摹并定位了当今社会所处大变革的新时代！

毛主席当年在和党内的主观主义和本本主义作斗争时，曾有一句经典式的表达：“精通（马克思主义）的目的全在于应用”。套用相通的思维和表达方式，如今我们学习、研发、推广数字信息科技的目的，难道不还是“全在于应用”吗？在商言商，数智经济正是这样一种精深使用数字化信息科技手段、致力于国民经济和社会发展各个领域广泛而深刻的智能（智慧）化赋能及增值应用的全新经济形态。 

由此，我也更愿意用数智经济去取代“单纯技术观点”的数字经济。不去拘泥于理论经济学的分析，而就区域经济角度来观察浙江经济的发展，倡导数智经济是一种较之数字经济，更适合浙江“长袖善舞”人文精神和发展特色的形态选择。

党的十九大报告说的好：“推动互联网、大数据、人工智能和实体经济的深度融合”。什么叫“深度融合”？就是把以“十个字”为代表的新一代信息科技，去实实在在地应用于我们既有的传统实体经济。或许，我再追问一句：我们这样去融合并且的确融合到位了以后的经济形态叫什么？不就是新实体经济嘛！新实体经济“新”在哪里？就是新在成功实施了数智化“换头术”的“变性”！

数智化既是新一轮科技革命和产业变革的大趋势，更是牵动人类社会历史性演进的大变革。在人类社会无可阻挡地由工业社会向数智社会过渡的当下，数智化变革就是未来，就是“面朝大海，春暖花开”！

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